제8권 죄와 탕감복귀

제 1 장 탕감, 복귀원리의 근거

 1) 간접주관권과 직접주관권

  ① 간접주관권

통일교회 원리를 보면 간접주관권과 직접주관권이 있습니다. 그런데 인간이 타락으로 인해 간접주관권에 있게 되었고, 직접주관권은 연결이 안 되어 있는 겁니다. 아담과 해와가 책임분담을 못함으로 연결 못시켰던 것입니다. 그렇기 때문에 복귀섭리도 책임분담 때문에 자꾸 연장되어 나가는 것입니다. 그걸 몰랐다는 겁니다. 직접주관권에 연결될 수 있는 하나님의 사랑권에 가기 위해서는 간접주관권에서 무엇을 해야 되느냐? 자기의 책임분담을 완수해야 됩니다. (139-231)

인간이 자랄 수 있는 간접주관권을 둔 것은 인간이 성숙되기를 바라는 하나님에게 있어서는 불가피한 것이었다, 하는 것을 논리적으로 해명할 수 있어야 됩니다. 원리결과주관권을 왜 만들었느냐? 이걸 안 만들면 성숙할 수 있는 한계, 때를 잡을 수 없습니다. 사춘기라는 때를 어디에 정하느냐 이겁니다.

그래서 원리결과주관권, 사춘기 때가 될 때까지 기다리는 겁니다. 그러므로 사랑은 하나님이 전부 다 간섭해서는 안 된다는 것입니다. 사람이 필요로 하는 것은 뭐냐 하면 절대적인 사랑입니다. (148-150)

통일교회의 원리라는 말이 무슨 말이냐, 왜 원리라고 해요? 원리결과주관권과 직접주관권의 한계선을 만드는 것, 그게 원리입니다. 아담과 해와가 장자로서 소생-장성-완성권으로 올라가야 되는 것, 그게 원리입니다. 이 간접주관권 내에서도 인간이 완성하기 위해서는 책임분담을 해야 됩니다. 절대 성숙할 때까지는 사랑의 인연을 맺지 말라는 겁니다. 철 나기 전에 아담과 해와가 그 짓 해서는 안 된다는 겁니다. 그렇기 때문에 한계선을 정해 놓고 '기다려라, 따먹지 말라!' 한 겁니다. (137-207)

아담과 해와가 타락하지 않고 하나님 앞에서 간접주관권을 지나 직접주관권과 연결될 수 있는 사춘기가 되면, 모든 우주의 힘이 여기에 동화될 수 있고 여기에 응결되어 작용할 수 있는 그 초점에서 남자와 여자가 만남과 동시에 하늘과 영계와 육계가 만나는 것입니다. 그것은 영계에서 맺어지는 것이 아닙니다. 그래서 천국에 들어간 사람이 없다는 것도 초점에 조준되어서 사진 찍고 간 사람이 없다는 말입니다. 이건 잘못된 사진과 마찬가지로 초점이 안 맞는다는 겁니다. 평면적 초점과 함께 수직의 초점이 딱 중앙점에 맞아 가지고 째까닥 해야 할 텐데 그렇게 사진을 못 찍었다는 겁니다. 사랑의 완성적 사진을 찍지 못했다는 것을 알아야 됩니다. 이해되지요, 여러분들 중에 누가 그런 사랑하고 있어요? 그런 부부가 되어 있느냐 이거야. (136-9)

직접주관권은 아담과 해와가 사랑을 중심삼고 동참할 수 있는 자리입니다. 그러니까 간접주관권은 아직까지도 책임분담 미완성권입니다. 책임분담 완성과 동시에 아담과 해와가 사랑을 중심삼고 부부를 이루어서, 하나님은 내적 아버지가 되고 아담과 해와는 외적 아버지 어머니가 되어 안팎으로 하나되게 될 때에 비로소 직접주관권이 설정될 수 있는 것입니다. 그렇기 때문에 이 과정에서는 결혼이 절대 필요하다는 겁니다. 독신으로는 못 넘어가는 겁니다. (148-190)

천국은 어디서 벌어지느냐? 사탄 분립하는 데서만 벌어지는 게 아닙니다. 책임분담 완성권에서부터 벌어지는 겁니다. 그것은 직접주관권 간접주관권이 책임분담 완성한 아담과 해와를 통해서 비로소 하늘의 천상애가 지상애로 연결되는 겁니다. 이게 원리입니다. 그게 안 돼 있기 때문에 사탄은 이걸 막는 겁니다. 하늘의 사랑의 길을 막는 것이 사탄입니다. (148-190)

아무리 기독교문화권이 크다고 하더라도 신부와 더불어 참된 하나님이 사랑과 결탁될 수 있는 아담 완성자가 와야 됩니다. 그러니까 책임분담을 완성하여 직접주관권내에 들어와서 사랑을 중심삼고 상하?전후?좌우에 일체화될 수 있는 가정적 참사랑의 기반을 갖추지 않으면 안 된다는 겁니다. 그게 쉬운 일이에요? (220-80)

참부모는 전체 책임분담을 완성한 자리에서 간접주관권과 직접주관권의 심정권을 일원화시켜야 됩니다. 천국화 시킬 수 있는 천상세계나 지상세계를 일원화시킬 수 있는 기반이 나오지 않고는 천국은 안 나오게 돼 있습니다. 그게 창조이상입니다. (148-190)

인간들이 타락하지 않았다면 한꺼번에 책임분담을 다 하게 돼 있는데, 타락함으로 사탄이 생겨났으니 부모님은 타락한 후손들 앞에 세계적인 기준에서 한꺼번에 넘어갈 수 있는 탕감기준을 세워 줘야 되는 것입니다.

그런 책임분담권을 세움으로 한꺼번에 탕감기준을 세워 간접주관권 내에서 직접주권관 내로 비약해 들어갈 수 있는 기준을 만들어 놓은 것이 지금까지의 선생님의 일생의 일이었다 이겁니다. (131-68)

  ② 직접주관권

책임분담을 완성함으로 간접주관권과 직접주관권이 연결되고 지상천국과 천상천국이 연결될 수 있지, 그것이 없으면 다 무효입니다. 그러니 우리는 책임분담을 완성한 사랑의 실체, 사랑의 화신이 되어 하나님을 사랑하고, 만우주를 사랑하고, 자기 가정을 사랑해야 합니다. 그런 사람만이 천국에 들어가는 겁니다. 그것이 천국 들어가는 공식입니다. (150-42)

책임분담권은 사랑을 중심삼고 하나된 자리입니다. 완성을 향해 종적인 하나님의 사랑과 연결되었을 때 간접주관권과 직접주관권이 연결됩니다. 거기에는 사탄이 없는 겁니다. 간접주관권이 연결되면 심정권이 연결된 것이기 때문에 사탄이 거기에 존재하지 못하는 것입니다. 그 전에 타락되었기 때문에 문제지요. (172-198)

하나님의 완전한 사랑이 현현하게 될 때 사탄은 나타나지 못합니다. 그것이 책임분담 완성입니다. 책임분담을 완성했더라면 간접주관권과 직접주관권에서 사랑의 인연이 맺어지는 것입니다. 거기에서 하나님의 종적 사랑과 아담과 해와의 횡적 사랑이 연결되는 것입니다. (173-286)

본래 아담과 해와가 타락하지 않고 책임분담을 완수해서 하나님과 사랑 일체권 내에서 천지가 합덕돼 가지고 승리적 기반을 닦았다 할 때는 하나님과 아담이 하나된 그 사랑권 내에 천사장을 데리고 천국에 가는 겁니다. 그게 이치입니다. 그게 원칙입니다. (197-275)

책임분담은 성숙할 때까지 필요한 것입니다. 성숙해서 사춘기에 들어가게 되면 전부 다 끝나는 것입니다. 사랑권 내에 들어가게 되면 직접주관권 내입니다. (198-308)

원리에서 책임분담이라는 말이 무엇이냐? 책임분담 완성이라는 것은 인간의 사랑과 하나님의 사랑이 하나 되는 것입니다. 하나님의 사랑은 영원한 사랑이니 영원한 하나님의 사랑을 중심 삼고 인간은 상대의 자리에서 영원한 일체를 이루는 것입니다. 거기에는 분립이 있을 수 없습니다. (212-14)

하나님이 인간을 창조하실 때 직접주관권과 간접주관권을 두고 만들었습니다. 그러면 왜 간접주관권을 두었느냐? 직접주관권과 간접주관권이 언제 하나되느냐? 본래의 참된, 인류시조인 아담과 해와가 성숙해서 서로 횡적인 입장에서 사랑으로 하나되려고 할 때, 하나님이 임재해 가지고 종적인 사랑을 중심 삼고 아담과 해와를 횡적인 사랑으로 접붙이기 위한 놀음이 아담과 해와의 결혼입니다. 그래서 천지의 합덕을 이루는 겁니다. (135-266)

직접주관권이 왜 필요하냐? 직접주관권을 연결시키지 않고는 하나님과 사랑의 연결이 안 되기 때문입니다. 이 사랑이 연결 안 되면 하나님으로부터 우주를 상속받을 수 없습니다. 상속은 사랑을 중심삼고 하게 돼 있습니다. 그렇기 때문에 모든 나라나 모든 가정도 사랑하는 자식을 중심삼고 상속하려고 합니다. 원리가 그렇게 되어 있습니다. (135-266)

책임분담이라는 말은 선생님 시대에 처음 나온 말입니다. 어떤 사람은 '간접주관권이니 직접주관권이니 하는 말은 문선생이 머리가 좋으니까 맞게끔 꾸몄지 뭐' 할지 모르지만 꾸몄으면 내가 왜 고생해요? 적당히 꾸몄으면 내가 일생 동안 뭐 하러 감옥에 들락날락하면서 이렇게 고생할꼬? 말도 말라는 겁니다. 꾸몄으면 내가 편하게 왜 못 가요? 편안한 길을 갈 텐데 왜 그렇게 꽃다운 청춘을 흘려 보내고 누더기 보따리 차고 왜 그렇게 살아야 되는 거예요?

레버런 문이 꾸몄다는 말은 성립 안 되는 겁니다. 꾸미는 데 앞서 그 이상의 무엇이 있다는 것을 알기 때문에 죽음의 고개라도 가려고 했고 핍박의 길도 자진해서 간 것입니다. 핍박의 길을 좋아하는 사람이 어디 있어요? 하나님밖에 그 사정을 모를 겁니다. (139-230)

축복 받고 부정하는 것은 사탄보다 더 나쁩니다. 사탄이 참소한다는 겁니다. 이것은 직접주관권 내에 들어와서 타락한 것과 같은 겁니다. 여러분들은 모르지만 그 원칙, 그 천리의 법도는 적용된다는 것을 알아야 됩니다. 그렇기 때문에 잘해야 됩니다. 여러분들이 어떻게 그 전통을 세우느냐 하는 것은 중요한 문제입니다. (128-76)

그 세계가 여러분이 생각하는 것처럼 그렇게 막연한 자리가 아닙니다. 직접적으로 아버지 어머니가 내 피부에 부딪혀 오고 내 정신에 부딪혀 옵니다. 마음의 감동이 폭발하여 나를 자극하는 것을 느끼면 그는 이미 천국 내에서 살아가는 사람입니다. 이렇게 되면, 벌써 척 사람을 대하면 압니다. '저 사람은 나쁜 사람이고, 저 사람은 좋은 사람이다.' 하는 것을 압니다. 그렇게 되면 여러분이 상상할 수 없는 차원 높은 직접주관권 내에 들어온 것을 발견하리라 보는 것이 원리관입니다. 그렇게 살아 보라는 것입니다. (78-30)

간접주관권과 직접주관권을 연결시키기 위해서 책임분담을 완성해야 된다는 것입니다. 책임분담 완성이라는 건 남자가 성숙이 되고, 여자가 성숙이 되어야 되는 겁니다. 남자 여자가 완성했다는 건 뭐냐, 에덴동산에서의 완성은 하나님밖에 모르는 겁니다. 하나님을 제일로 사랑해야 됩니다. 그 다음에 남자는 여자를 제2로 알고 여자는 남자를 제2로 아는 사람들이 되어야 됩니다. 이렇게 될 때 책임분담 완성함으로써 전부 다 간접주관권에서 직접주관권 내로 갈 수 있는 새로운 차원으로 넘어서는 겁니다. (165-56)

책임분담은 직접주관권?간접주관권을 극복하는 겁니다. 마음대로 천상세계와 지상세계를 통할 수 있게 하는 것은 하나님의 사랑을 중심삼고 일체적 심정권에 들어가야 된다는 겁니다. 하나님의 사랑을 중심삼고 자기 종적인 면의 부모의 자리를 대신할 수 있는 횡적인 면만 딱 결정되면 거기서부터 사탄은 없는 겁니다. 직접주관권입니다. 아직까지 책임분담권을 넘어서지 못했기 때문에 그런 것입니다. (185-73)

타락한 인간세계에 제일 필요로 하는 것은 타락권을 넘어선 참부모입니다. 우리 원리로 말하면 책임분담을 완성한 그 권내를 넘어선 사람이라는 겁니다. 간접주관권 내에서 직접주관권 내로 들어선 사람입니다. 직접주관권이라는 것이 뭐냐? 사랑에 일치된 세계입니다. 이렇게 되면 딴 주인이 생겨날 수 없습니다. 절대적입니다. 사랑에 딱 일치가 되면 두 주인을 원치 않습니다.

하나님도 딴 주인을 원치 않고, 사람도 딴 주인을 원치 않는다는 겁니다. 연결됐으면 그것으로 영원한 기지가 되는 것입니다. 그래 가지고 그것이 가정으로 확대되고, 종족, 민족, 국가로 확대되어 그 사랑의 축을 중심삼아 천운은 돌게 되어 있습니다. (149-142)

하나님을 중심삼고 책임분담을 완성한 기준에서 사랑을 중심삼아 통일되어 천운이 돌아가는 겁니다. 이런 회전권 내에 누가 와서 부딪치겠어요? 사탄은 그림자도 못 나타나게 된다는 것입니다. 그런 기반만 되면 지상천국은 자연히 형성되는 겁니다. (149-142)

원리결과주관권을 통과하여 인간 책임분담을 완성함으로 사랑을 중심삼고 연결되니까 직접주관권으로 들어가는 것입니다. 그러면 종적인 역사도 횡적으로 할 수 있고, 횡적인 역사도 종적으로 할 수 있다는 것입니다. 내리 누르면 횡적이고 잡아당기면 종적이 됩니다. 그 말이 그겁니다. 잡아당기면 종적으로 되는 것이고 내리 누르면 횡적이 되는 것. 그러므로 종적으로도 점령할 수 있고 횡적으로도 점령할 수 있다는 것입니다. (193-189)

하나님의 완전한 사랑이 현현하게 될 때 사탄은 나타나지 못하는 겁니다. 그것이 책임분담 완성입니다. 책임분담을 완성했더라면 간접주관권과 직접주관권에 있어서 사랑의 인연이 맺어지는 겁니다. 거기서 종적 사랑과 횡적 사랑이 연결되는 것입니다. 그렇게 되면 그 종횡의 사랑을 통해 하나님의 혈통적 인연이, 혈연이 생겨나는 것입니다. 핏줄이 생깁니다. 그 핏줄은 하나님의 사랑을 중심으로 하나된 종횡의 사랑과 인연돼 가지고 태어난 핏줄은 사탄이 간섭할 수 없는 겁니다. 사탄과 인연이 없는 겁니다. 그러니 심정을 이어받기 위해서는 순수한 하나님의 사랑을 중심삼은 본연의 전통적 혈통을 이어받아야 된다는 것입니다. 그게 문제입니다. (173-285)

책임분담 통일적 직접주관권의 일치점이라는 것은 이상적 부모의 사랑에서만 가능한 것입니다. (137-254)

책임분담은 직접주관권?간접주관권을 극복하는 겁니다. 마음대로 천상세계와 지상세계를 통할 수 있게 하는 것은 하나님의 사랑을 중심삼고 일체적 심정권에 들어가야 된다는 겁니다. 그것이 원리 기준입니다. 하나님의 사랑을 중심삼고 자기 종적인 면의 부모의 자리를 대신할 수 있는 횡적인 면만 딱 결정되면 거기서부터 사탄은 없는 겁니다. 직접주관권입니다. 사탄은 없는 겁니다. 아직까지 책임분담권을 넘어서지 못했기 때문에 문제입니다. (185-73)

책임분담 완성은 결과주관권과 직접주관권의 과정을 통과하여 사랑을 가지고 일체화합니다. 일체화하여 직접 하나님의 지도권에 들어갑니다. 주관권에 들어가는 그 자체가 하나님의 심정권에 속하는 것입니다. (183-9)

 2) 인간에게 책임분담이 있다

  ① 책임분담을 주신 이유

하나님은 인간을 사랑하시되 온 천하가 몽땅 굴복할 수 있는 사랑, 권위를 주시되 온 우주가 그를 따르고 온 천주가 완전히 고개 숙일 수 있는 권위, 그런 최고의 사랑과 최고의 권위를 생각하고 인간에게 책임분담을 주신 것입니다. (20-196)

하나님은 어찌하여 인간에게 책임분담을 세우셨던고? 전지전능하신 분이니 그 전지전능한 창조성까지 부여하고, 또 영원불변한 사랑의 주체이시니 그 사랑의 주체를 대신할 수 있는 자리에 세우기 위해서 책임분담을 주시지 않을 수 없었던 것입니다. 이것은 복의 조건이 되는 것이요, 전체를 점령할 수 있는 하나의 열쇠와 같은 것이기에 이것을 안 줄 수 없었던 것입니다. 그런데 이 책임분담이 문제가 되어 타락되었다는 것을 우리는 알아야 합니다. (20-210)

인간은 하나님의 창조 위업에 가담해야 된다는 것입니다. 원래 인간이 타락하지 않았어도 그런 책임은 있습니다. 타락해 가지고 인간 책임분담이 설정된 것이 아니고, 타락하지 않아도 인간은 책임을 짊어지고 있다는 것입니다. 사람으로서 완성할 수 있는 하나님의 95퍼센트 창조이상적 형태를 다 갖추었더라도 자기의 5퍼센트 책임을 완수해야 되는 겁니다. 인간 자체의 완성을 하나님이 시키는 것이 아니고, 자기가 거기에 보태 가지고 완성해야 되는 책임이 있는 겁니다. 타락하지 않았더라도. (115-64)

우리는 재건하는 것이 아니라 재창조해야 합니다. 하나님 책임분담 95퍼센트에 인간 책임분담 5퍼센트 합해서 새로 지어야 하는 것입니다. (24-306)

인간에게 책임분담을 왜 주었느냐? 창조의 위업에 가담할 수 있는 권위를 주어 하나님 앞에 대상적인 가치를 부여하기 위한 것입니다. 그건 놀라운 사실입니다. (109-65)

원리에는 절대성이 있습니다. 원리는 용서가 없습니다. 어차피 가야 합니다. 죽어서도 가야 된다는 겁니다. 영원을 두고라도 가야 됩니다. 하나님 자신이 이것을 맘대로 할 수 있으면 지금까지 복귀섭리의 노정에서 수난 길을 갈 필요도 없는 것입니다. 그것을 그렇게 제정해 놨기 때문에 책임분담적 한계선 때문에, 하나님도 그 코에 걸려 지금까지 인간을 복귀하기 위한 수많은 수난의 길을 걸어온 겁니다. 그 책임은 하나님에게만 있는 것이 아니라는 것을 알아야 됩니다. 인간과 공동으로 책임지고 있는 것입니다. 타락하지 않아도 그렇다 이겁니다. (115-60)

인간이 책임분담을 하지 못함으로 탕감복귀라는 원한의 술어가 나왔다는 것을 알아야 됩니다. 탕감복귀 과정에는 절대 하나님도 후원하지 않고, 본부도 후원하지 않고 혼자 해야 됩니다. 도와주게 될 때에는 탕감이 안 됩니다. 어째서? 인간책임분담이라는 원칙이 있으니 그 원칙에서 도와주는 것은 탕감이 안 된다는 것입니다. 그거 도울 수 있었으면 인간이 타락할 때 하나님이 간섭해 타락 안 하게 합니다. 책임분담이 있기 때문에 못 했다는 것입니다. 인간 책임분담이 있기 때문에 못 했습니다. (124-304)

레버런 문을 하나님이 사랑하지만 인간 책임분담하는 과정에 탕감노정을 가는 데는 하나님이 협조할 수 없습니다. 내 자신이 사탄을 이기고 나가야 된다는 것입니다. 사탄과 사탄세계를 이기고 나가야 할 것이 본래의 아담에게 허락된 이상권이었는데, 그 이상권을 능가하지 않으면 안 된다는 겁니다. (124-304)

결국 책임분담이 있기 때문에 탕감도 생기게 되었다는 사실을 알아야 됩니다. 만약 책임분담이 없었더라면 하나님은 언제든지 주관하실 수 있는 것입니다. 타락할 때 '야, 그렇게 하면 안 된다.' 할 수 있지만 인간의 책임분담이 있어서 하나님이 간섭할 수 없는 자리에 있었기 때문에, 인간이 타락하고 사탄이 활동하는 것을 방지하지 못했다는 사실을 알아야 된다는 겁니다. (87-120)

아담과 해와가 그들이 타락하기 전에 하나님께 먼저 물어봤다면 타락하지 않았을 것입니다. '천사장이 이러고 저러고 하는데 어떻게 합니까?' 하고 물어봐야 했습니다. 그랬으면 하나님이 답변했을 겁니다. 이 물어보는 것이 책임분담 5퍼센트입니다. 물어보는 것은 자유입니다. 그러나 물어보지 않고 횡적 관계를 맺어버린 것입니다. 그것이 문제입니다. 물어보지 않고 행동했기 때문에 문제가 벌어진 것입니다. 언제든지 그렇습니다.

여러분들이 자신의 책임분담 5퍼센트를 감당할 자신이 있어요? 없으면서 날뛰는 별의별 귀신들이 많다는 것입니다. 그런 정신 가지고 언제 통일시키겠습니까? (33-214)

인간에게는 책임분담이 있습니다. 하나님이 인간에게 책임분담을 준 목적은 창조의 위업에 동참시키기 위해서입니다. 95퍼센트는 하나님이 만들고 5퍼센트는 인간이 만듦으로 말미암아 창조하는데, 하나님만이 창조하지 않고 인간도 스스로 창조했다는 조건이 된다는 겁니다. 이러한 동등한 가치권을 부여하기 위한 것이 책임분담입니다. 이게 위대한 겁니다. 인간만이 책임분담이 있다는 것입니다. 그런데 역사이래 책임분담을 완성한 사람이 없다는 것입니다. 책임분담, 이걸 몰랐다는 겁니다. (139-230)

능력이 많으신 하나님, 전지전능하신 하나님, 절대적인 하나님이 어찌하여 지상에 당신이 소원하는 천국을 실현하지 못했느냐 하는 것이 문제입니다.

하나님이 마음대로 하셨으면 벌써 순식간에 전부 다 이것을 해결지을 수 있었을 것입니다. 그렇지만 타락을 인간이 했기 때문에 인간의 책임분담이 남아 있으므로, 인간이 그 책임을 다 하지 않고는 하나님이 원하는 천국실현이 불가능한 것입니다. (82-86)

아담과 해와는 사랑을 중심삼고 완성해야 되는데 사랑을 잘못 해 그 책임분담에 문제가 걸렸습니다. 책임분담은 모든 분야의 과정에 있습니다. 목적을 완성하려면 과정을 거쳐야 됩니다. 과정에는 반드시 책임분담이 연결되는 것입니다. 그걸 알아야 된다는 것입니다. 어느 시한적인 과정을 거칠 때에는 반드시 책임분담이 되는 겁니다. 그걸 안 하게 될 때에는 모든 것이 파괴된다는 겁니다. (133-175)

아담과 해와가 왜 타락을 했느냐 하면 책임을 못했기 때문입니다. 책임분담은 아담 혼자 할 수 있느냐? 먼저 하나님을 중심삼고 하나님과 하나되어야 되는 것입니다. 하나님과 하나되기 전에는 책임분담을 완수할 수 없다 하는 것을 여러분은 알아야 됩니다. 그 다음에는 원리와 하나되어야 됩니다. 이런 두 가지 조건이 성립되어야 합니다. (87-122)

책임분담을 완성해야 됩니다. 책임이라는 내용을 상실해 버린 그 세계에 살지 못한 게 한입니다. 혈통전환이라는 원통한 이 비운의 운명을 지닌 타락의 후손이 된 것이 기가 막히게 비통한 사실입니다. 이걸 벗어나기 위해서는 안간힘을 다해서 책임 다 한 아들의 모습, 딸의 모습으로 나서서 하나님 대해 서슴지 않고 아버지라고 할 수 있어야 됩니다. (197-9)

선생님이 가는 길은 태산준령이었습니다. 언제 하나님이 손이라도 한 번 붙들어 주며 '야야, 너 힘들겠다.' 한 줄 알아요? 밤이나 낮이나 보호하며 반겨줄 것 같아요? 보면서도 가만히 있습니다. 어디로 가라는 얘기도 안 합니다. 가르쳐 줄 수 없습니다. 책임분담을 해야 됩니다. 하나님은 본연의 인간이 갖출 수 있는 사랑으로 사랑하려고 했지, 사랑 찾아가는 과정의 인간을 사랑하려고 안 했다는 것입니다. (202-270)

책임분담을 완성한 자리에 선 인간은 어떤 인간이냐? 하나님과 같이 완전한 사람이라는 겁니다. 하나님이 95퍼센트를 창조했지만 인간이 함께 100퍼센트 완성한 창조의 자격을 부여받을 수 있는 자리에 서 있기 때문에 인간 완성이자 하나님 창조위업의 완성이 되는 것입니다. 창조위업의 완성이자 뜻의 완성이요, 뜻의 완성이자 하나님의 완성이 된다. 이런 말이 되는 것입니다. (130-20)

책임분담 완수 못한 우리 조상의 죄로 말미암아 사망의 심연, 구렁텅이가 생겼다는 겁니다. 사탄 사랑의 영역이 하늘나라의 문전 경계선까지 연결되었고, 직접주간권내와 간접주관권내의 차이를 가져온 것입니다. (137-251)

책임분담을 완성하게 되면 사탄 마귀가 없어집니다. 참소 존재가 없는 겁니다. 이 기준을 못 넘게 되면 참소조건이 있기 때문에 아무리 천상세계에, 천국에 들어가려고 해도 못 들어갑니다. 참소조건의 내용을 가지면 못 들어가는 것입니다. 절대적인 사랑, 불변?유일?영원한 사랑의 내용을 중심삼고 하나님의 사랑과 관계를 맺은 기준에 서게 되면 사탄이 거기에 참소조건을 세울 수 없습니다. 그러한 자리에 서게 되면 사탄이 우거할 수 없습니다. 내가 가게 되면 사탄이 있다가도 도망가야 됩니다. (169-84)